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tablette
395 / 518 (Théodosiens ; Thraces)
AF 6715
Département des Arts de Byzance et des chrétientés en Orient
- Numéro d’inventaire
- Numéro principal : AF 6715
- Dénomination / Titre
- Dénomination : tablette
- Description / Décor
- Décor : sans décor
- Inscriptions
- Écriture :
grec (15 lignes au recto ; traces de texte au verso)
Nature du texte :
texte magique (AF 6715 - Tablette magique (?) qui porte douze fois de suite la mention ¡oi obvjbv suivie de celles de chiens (ligne 25) (Vème siècle aprés Jésus-Christ?)) - Dimensions
- Hauteur : 18,3 cm ; Longueur : 18,2 cm ; Largeur : 7,3 cm ; Epaisseur : 0,5 cm
- Matière et technique
-
Matériau : bois (hêtre)
Matériau secondaire : encre
Technique : enduit, perforation (4 perforations par groupe de deux sur l'un des grands côtés), évidement, écriture - Date de création / fabrication
- Théodosiens ; Thraces (395 - 518)
- Historique de l'œuvre
- Propriétaire précédent : Musée du Louvre, AE, Paris
- Mode d’acquisition
- ancien fonds
- Date d’acquisition
- date de l'inscription sur l'inventaire : 1970
- Propriétaire
- Etat
- Affectataire
- Musée du Louvre, Département des Arts de Byzance et des chrétientés en Orient
- Emplacement actuel
-
non exposé
- Mode d'acquisition
- ancien fonds
- Dénomination
- tablette
- Technique
- écriture - perforation - enduit - évidement
- Description / Décor
- sans décor
- Période
- Théodosiens - Thraces
- Nature du texte
- texte magique
- Écriture
- grec
-
Gascou, Jean, « Sur le mot [μαϲὶα] dans la tablette du Louvre AF 6715 », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (ZPE), 60, 1985, p. 254-258, passim
-
Brashear, William, « Lesefrüchte », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (ZPE), 50, 1983, p. 97-107, p. 100
-
Boyaval, Bernard, « La tablette Louvre inv. AF 6715 », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (ZPE), 28, 1978, p. 200-202, passim, pl. XVIa-c
description
Caractéristiques matérielles
Lieux et dates
Données historiques
Localisation de l'œuvre
Index
Dernière mise à jour le 23.07.2026
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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