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hydrie de Hadra
-332 / -30 (époque ptolémaïque)
Lieu de provenance : Aboukir
E 23446 ; Curtis n°947
Département des Antiquités égyptiennes
Numéro d’inventaire
Numéro principal : E 23446
N° anc. coll. : Curtis n°947
N° anc. coll. : Curtis n°947
Collection
description
Dénomination / Titre
Dénomination : hydrie de Hadra (plusieurs fragments recollés)
Description / Décor
à anse (3) (anses non percées sur le haut de la panse)
Caractéristiques matérielles
Dimensions
Hauteur : 50,7 cm ; Diamètre : 31 cm
Matière et technique
Matériau : albâtre égyptien
Technique : techniques de la pierre (Pied rapporté)
Technique : techniques de la pierre (Pied rapporté)
Lieux et dates
Date de création / fabrication
époque ptolémaïque (attribution d'après style) (-332 - -30)
Lieu de provenance
Aboukir (Basse Égypte->Delta occidental) (d'après inventaire)
Données historiques
Historique de l'œuvre
Achat par Curtis à Kouchakji en février 1906, qui l'avait lui-même acheté à Nahman.
Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
M. et Mme Curtis, Atherton, Donateur
M. Kouchakji, Fahim Joseph, dit aussi Kouchakji Frères, Collectionneur
Nahman, Maurice, Collectionneur
M. Kouchakji, Fahim Joseph, dit aussi Kouchakji Frères, Collectionneur
Nahman, Maurice, Collectionneur
Mode d’acquisition
donation sous réserve d'usufruit
Date d’acquisition
date de donation : 07/04/1938
date du décret : 23/01/1939
date du décret : 23/01/1939
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes
Localisation de l'œuvre
Emplacement actuel
Paris (France), Institut du Monde Arabe
Index
Mode d'acquisition
Dénomination
Matériaux
Technique
Période
Lieux
- Mollard, Claude ; Ziegler, Christiane ; Schwentzel, Christian-Georges (dir.), Le Mystère Cléopâtre, cat. exp. (Paris (Externe, France), Institut du Monde Arabe, 2025), Paris, Institut du Monde Arabe ; Skira, 2025
- Le Mystère Cléopâtre, Paris (Externe, France), Institut du Monde Arabe, 10/06/2025 - 11/01/2026
Dernière mise à jour le 30.05.2025
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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