Numéro d’inventaire
Numéro principal : IM 5947
Autre numéro d'inventaire : N 421
Numéro catalogue : Cat. 100
Autre numéro d'inventaire : N 421
Numéro catalogue : Cat. 100
Collection
description
Dénomination / Titre
Dénomination : stèle cintrée
Description / Décor
Décor : Apis (taureau, disque solaire à uraeus, couché sur, base à corniche) ; table d'offrandes ; homme (2, accroupi, en bas) ; femme (accroupi, en bas) (d'après texte)
Inscriptions
Écriture :
hiéroglyphique (6 lignes)
Nature du texte :
formule d'offrande
hiéroglyphique (6 lignes)
Nature du texte :
formule d'offrande
Noms et titres
Senbef (prêtre-it-nétjer, inspecteur des prêtres-sem, prêtre-ouner dans Létopolis, prêtre lecteur et magicien) ; Ânkhchéchonq (père, prêtre-it-nétjer, inspecteur des prêtres-sem) ; Ptahhetep (grand-père, prêtre-sem) ; Meryptahapis ; Heribsenset ; Padiker ; Ousermontou ; Nakhthorheb ; Ânkhkhonsou ; Kepes ; Heribimen ; Apis ; Ptah-Sokar-Osiris
Caractéristiques matérielles
Dimensions
Hauteur : 19 cm ; Largeur : 14,7 cm ; Epaisseur : 2 cm
Matière et technique
Matériau : calcaire
Technique : bas-relief creux = sculpture en creux
Technique : bas-relief creux = sculpture en creux
Lieux et dates
Date de création / fabrication
Ouahkarê Bocchoris (attribution d'après style) (-718 - -712)
Date de découverte
17 mars 1853
Lieu de découverte
petits souterrains (Sérapéum de Memphis->Saqqara-Nord->Saqqara) (petits souterrains, entre le mur de soutènement et la montagne, à la porte d'entrée)
Données historiques
Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
Pacha Mariette, Auguste, Fouilleur/Archéologue
Mode d’acquisition
partage après fouilles
Date d’acquisition
date de l'inscription sur l'inventaire : 1853
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes
Localisation de l'œuvre
Emplacement actuel
non exposé
Index
Mode d'acquisition
Dénomination
Matériaux
Technique
Description / Décor
disque solaire à uraeus - base à corniche - en bas - femme - homme - accroupi - couché sur - table d'offrandes - taureau - 2 - Apis
Noms et titres
Ânkhchéchonq - Ptahhetep - Padiker - Senbef - Ptah-Sokar-Osiris - Apis - Ânkhkhonsou - Nakhthorheb - Ousermontou - Heribsenset - Heribimen - Kepes - Meryptahapis - prêtre lecteur et magicien - prêtre-sem - prêtre-ouner dans Létopolis - grand-père - père - inspecteur des prêtres-sem - prêtre-it-nétjer
Période
Lieux
Nature du texte
Écriture
Bibliographie
- Marković, Nenad, « Keepers of the Secrets of the Sky, the Earth, and the Underworld: the High Priests of Ptah at Memphis During the Kushite and the Saite-Persian Periods (c. 728-332 BC) », dans Kubisch, Sabine ; Klinkott, Hilmar (dir.), Power of the Priests. Political Use of Religious Knowledge. Proceedings of the Conference Held at the Christian-Albrecht University Kiel November 29 until December 1, 2018, Berlin ; Boston, De Gruyter, 2024, p. 253-306, p. 263 note 67
- Devauchelle, Didier, « La XXVIe dynastie au Sérapéum de Memphis », dans Devauchelle, Didier (dir.), La XXVIe dynastie : continuités et ruptures. Actes du Colloque international organisé les 26 et 27 novembre 2004 à l'Université Charles-de-Gaulle – Lille 3. Promenade saïte avec Jean Yoyotte, Paris, Cybèle, 2011, p. 139-152, p. 146 note 53
- El-Sayed, Ramadan, « Un document relatif à une famille de prêtres contemporaine de la XXIe dynastie, à Memphis, d’après la statue Caire CG. 667 », Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), 80, 1980, p. 191-206, p. 194
- Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L.B., Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings, 3.2, Memphis. Saqqâra to Dahshûr, Oxford, Griffith Institute, Ashmolean Museum, 1979, p. 790
- Malinine, Michel ; Posener, Georges ; Vercoutter, Jean, Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1, Textes et planches, [Musée du Louvre, Paris], Paris, Editions des Musées Nationaux, 1968, p. 81-82, pl. 28, n° 100
Dernière mise à jour le 02.05.2024
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
