Numéro d’inventaire
Numéro principal : E 9950
Autre numéro d'inventaire : AF 598
Autre numéro d'inventaire : AF 598
Collection
description
Dénomination / Titre
Dénomination : amulette
Description / Décor
patèque (nain, debout, nu, scarabée frontal, collier, tenant, 2, couteau, flanqué de) ; faucon (2, sur les épaules) ; déesse (2) ; Isis (?) ; Nephthys (?)
Décor : derrière ; Néfertoum (debout, couronne de Néfertoum)
sur la base ; homme (2, debout, bras levés) ; fleur de lotus ; lion ; bélier ; oeil oudjat ; poisson ; scarabée (Nefertoum est au dos-le trigramme panthéiste gravé sous le socle)
Décor : derrière ; Néfertoum (debout, couronne de Néfertoum)
sur la base ; homme (2, debout, bras levés) ; fleur de lotus ; lion ; bélier ; oeil oudjat ; poisson ; scarabée (Nefertoum est au dos-le trigramme panthéiste gravé sous le socle)
Inscriptions
Écriture :
hiéroglyphique
Nature du texte :
texte magique
hiéroglyphique
Nature du texte :
texte magique
Caractéristiques matérielles
Dimensions
Hauteur : 3,92 cm
Matière et technique
Matériau : faïence siliceuse
Couleur : brun vert
Couleur : brun vert
Données historiques
Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
Mode d’acquisition
achat
Date d’acquisition
date de comité/commission : 27/06/1889
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes
Localisation de l'œuvre
Emplacement actuel
non exposé
Index
Mode d'acquisition
Dénomination
Matériaux
Description / Décor
couteau - patèque - oeil oudjat - bras levés - tenant - flanqué de - derrière - sur les épaules - sur la base - fleur de lotus - nain - homme - debout - collier - couronne de Néfertoum - 2 - poisson - faucon - lion - bélier - scarabée - Isis - Nephthys - déesse - Néfertoum - nu - scarabée frontal
Nature du texte
Écriture
Bibliographie
- Heka. Magie et envoûtement dans l'Égypte ancienne, cat. exp. (Paris, musée du Louvre 2000-2001), Paris, Réunion des musées nationaux, 2000, p. 55 ; 90 ; 108, n° 149
Dernière mise à jour le 08.10.2024
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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