Numéro d’inventaire
Numéro principal : E 10040
Numéro catalogue : R 224
Numéro catalogue : R 224
description
Dénomination / Titre
Dénomination : feuillet de codex ; fragment
Description / Décor
Inscriptions
Écriture :
copte oncial
Langue :
copte sahidique
Nature du texte :
vie de saint (Martyre d'Apa Paêse et de sa soeur Thècla)
copte oncial
Langue :
copte sahidique
Nature du texte :
vie de saint (Martyre d'Apa Paêse et de sa soeur Thècla)
Caractéristiques matérielles
Dimensions
Hauteur : 18,2 cm ; Largeur : 21,1 cm ; Hauteur avec accessoire : 23,5 cm ; Largeur avec accessoire : 25 cm
Matière et technique
Matériau : parchemin (fragment de parchemin inscrit collé dans la marge)
Matériau secondaire : encre
Technique : écriture (opisthographe)
Matériau secondaire : encre
Technique : écriture (opisthographe)
Lieux et dates
Date de création / fabrication
époque byzantine (395 - 641)
Données historiques
Historique de l'œuvre
Propriétaire précédent : Musée du Louvre, AE, Paris
Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
Mode d’acquisition
achat
Date d’acquisition
date de l'inscription sur l'inventaire : 1889
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, Département des Arts de Byzance et des Chrétientés en Orient
Localisation de l'œuvre
Emplacement actuel
non exposé
Index
Mode d'acquisition
Dénomination
Technique
Langue
Période
Nature du texte
Écriture
Bibliographie
- Miroshnikov, Ivan, « Two New Fragments of the Sahidic Version of the Martyrdom of Paese and Thecla », dans Boud'hors, Anne ; Delattre, Alain ; Schenke, Gesa ; Richter, Tonio Sebastian ; Schmelz, Georg (dir.), Coptica Palatina. Koptische Texte aus der Heidelberger Papyrussammlung (P.Heid.Kopt.), Coptica Palatina. Heidelberg, 2019, p. 19-31, p. 21 ; 28-31, pl. III-IV
- Boud'hors, Anne, « Le catalogage des textes coptes du Louvre », dans Ägypten und Nubien in Spätantiker und Christlicher Zeit (actes du 6e congrès de l'IACS : Münster, 20-26 juillet 1996), Wiesbaden, 1999, p. 257-267, p. 258
Dernière mise à jour le 30.07.2024
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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