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Partie inférieure d'un panneau de revêtement à décor de lampe suspendue et à inscription coranique

1250 / 1300 (2ème moitié du XIIIe siècle)
Lieu de provenance : Iran (Monde iranien - Caucase)

OA 6318
Département des Arts de l'Islam
Numéro d’inventaire
Numéro principal : OA 6318

description

Dénomination / Titre
Dénomination : Carreau de revêtement (Élément d'architecture, décor intérieur et extérieur, huisserie->Décor architectural)
Titre : Partie inférieure d'un panneau de revêtement à décor de lampe suspendue et à inscription coranique
Description / Décor
Inscriptions
Inscription :
[إنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ] سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا*إِنَّ / الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا / كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ / يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ / يَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا */ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا / وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ / لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا *
Traduction : [Nous avons préparé pour les incrédules] des chaînes, des carcans et un Brasier. * Les hommes purs boiront à une coupe dont le mélange sera de camphre. * Les serviteurs de Dieu boiront à des sources que nosu ferons jaillir en abondance. * Ils tenaient fidèlement leurs promesses, ils redoutaient un Jour dont le mal sera universel. * Ils nourrissaient le pauvre, l'orphelin et le captif, pour l'amour de Dieu.* « Nous vous nourrissions pour plaire à Dieu seul ; nous n'attendons de vous ni récompense, ni gratitude ». (C. 76, 4-9) (D. Masson, Beyrouth, 1977)
Nature du texte : Sourate 76 : L'homme, al-insān (Texte religieux->Coran)
Langue : arabe
Type d'écriture : Cursive commune
Positionnement de l'inscription : sur huit lignes

Caractéristiques matérielles

Dimensions
Hauteur : 59 cm (Max) ; Largeur : 62 cm (Max) ; Epaisseur : 11 cm
Matière et technique
Matériau : Céramique
Matériau/Technique : Céramique (pâte siliceuse), décor moulé et rapporté sous glaçure opacifiée, décor de lustre métallique sur glaçure opacifiée, rehauts de glaçure colorée

Lieux et dates

Date de création / fabrication
2ème moitié du XIIIe siècle (1250 - 1300)
Lieu de provenance
Iran (Monde iranien - Caucase)

Données historiques

Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
Mode d’acquisition
legs
Date d’acquisition
date : 1909
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, AI, Paris

Localisation de l'œuvre

Emplacement actuel
Abu Dhabi (Emirats Arabes Unis), Louvre Abu Dhabi

Index

Bibliographie

- Charnier, Jean-François ; Daucé, Noémi ; Bourrat, Olivier, Louvre Abu Dhabi : le guide du musée, Paris, Skira, 2018, p. 121, coul, n°5
- Bernus-Taylor, Marthe ; Mouliérac, Jeanne, « Plaques il-khânides au musée du Louvre », dans Art et société dans le monde iranien, Paris, Editions Recherche sur les Civilisations (ERC), 1982, p. 221-222, fig. 79
- Bernus-Taylor, Marthe (dir.), Arts en pays d'Islam, cat. exp. (Marcq-en-Baroeul, Fondation Anne et Albert Prouvost, 1979), 1979, n° 109
- Salles, Georges ; Ballot, Marie-Juliette, Les collections de l'Orient musulman, [Musée du Louvre, Paris], Paris, Musée du Louvre, 1928, p. 53
- Migeon, Gaston, L’Orient musulman, 2, Cristaux de roche, verres émaillés, céramique, [Musée du Louvre, Paris], Paris, A. Morancé, 1922, p. 29, pl. 27, n° 102
- Migeon, Gaston, « La collection de M. Piet-Lataudrie », Les Arts : revue mensuelle des musées, collections, expositions, n° 92, août 1909, p. 1-32, p. 31

Bibliographie de comparaison

- Aga-Oglu, Mehmet, « Fragments of a thirteenth century mihrab at Nedjef », Ars Islamica, n° II, 1935, p. 130-132

Expositions

- Louvre Abu Dhabi, quatrième accrochage, Abu Dhabi (Externe, Emirats Arabes Unis), Louvre Abu Dhabi, 30/10/2020 - 30/10/2021
- Louvre Abu Dhabi, premier accrochage, Abu Dhabi (Externe, Emirats Arabes Unis), Louvre Abu Dhabi, 01/12/2019 - 30/11/2020
- Louvre Abu Dhabi, premier accrochage, Abu Dhabi (Externe, Emirats Arabes Unis), Louvre Abu Dhabi, 01/12/2017 - 30/11/2018
Dernière mise à jour le 09.02.2021
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances