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Tapis de prière
1600 / 1800 (XVIIe siècle ; XVIIIe siècle)
Lieu de provenance : Turquie
AD 14800 ; UCAD 14800
Département des Arts de l'Islam
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- Numéro d’inventaire
-
Numéro principal : AD 14800
Autre numéro d'inventaire : UCAD 14800 - Collection
- Département des Arts de l'Islam
- Dénomination / Titre
-
Dénomination : Tapis
Titre : Tapis de prière - Description / Décor
- Dimensions
- Largeur : 129 cm (Max) ; Longueur : 171 cm
- Matière et technique
-
Matériau : Textile
Matériau/Technique : Chaîne, trame : laine, poil : laine, noeud symétrique - Date de création / fabrication
- XVIIe siècle ; XVIIIe siècle (1600 - 1800)
- Lieu de provenance
- Turquie (Asie Mineure et Europe orientale) (Anatolie centrale)
- Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
-
M. Maciet, Jules, Donateur
- Mode d’acquisition
- don manuel
- Date d’acquisition
- date : 21/03/1808
- Propriétaire
- Etat
- Affectataire
- Union centrale des Arts Décoratifs, Paris
- Dépositaire
- Musée du Louvre, AI, Paris
- Emplacement actuel
-
non exposé
- Mode d'acquisition
- don manuel
- Lieux
- Turquie
-
Lemaistre, Joëlle (dir.), Tapis, présent de l'Orient à l'Occident, cat. exp. (Paris, Institut du Monde Arabe, 1989), Paris, Institut du Monde Arabe, 1989, p. 132-133
-
Bensimon, Claude ; Bensoussan, Pamela (dir.), Le tapis, art traditionnel et fonctionnel du XVe siècle à nos jours, cat. exp. (Boulogne-Billancourt, Centre culturel, 1982), 1982, p. 4, 6, n° 11
-
« Le tapis d'Orient dans les collections françaises », Hali, Num. spécial : 1982, p. 10-11, n° 2
-
- Rotation tapis n°9, Denon, [AI] Salle 186 - Arts de l'Islam - De 1250 à 1800, 20/12/2017 - 21/06/2018
-
- Rotation tapis n°2, Denon, [AI] Salle 186 - Arts de l'Islam - De 1250 à 1800, 26/03/2013 - 08/10/2013
description
Caractéristiques matérielles
Lieux et dates
Données historiques
Localisation de l'œuvre
Index
Bibliographie de comparaison
- Oriental Rugs and Carpets, [Vente, Londres, Christie's, 08/04/2014, p. 18-19, n°13
Dernière mise à jour le 18.11.2025
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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