Numéro d’inventaire
Numéro principal : IM 4101
Collection
description
Dénomination / Titre
Dénomination : stèle cintrée
Description / Décor
Décor : scène d'adoration ; homme (4, jupe, debout, bras levés, adorant) ; Apis (taureau, debout, sur, socle, disque solaire à uraeus) ; disque solaire ailé à uraeus (dans le cintre)
Etat de l'oeuvre : incomplet
Etat de l'oeuvre : incomplet
Inscriptions
Écriture :
hiératique
hiératique
Noms et titres
Nepheritès I ; Apis ; Apis-Osiris ; Horus ; Osiris ; Khonsou ; Psametik ; Chedsounéfertoum (serviteur du dieu de Khonsou) ; Hepmen (père) ; Henet (?, mère) ; Ouahibre (beau-père, père du dieu) ; etc
Caractéristiques matérielles
Dimensions
Hauteur : 41,5 cm ; Largeur : 23,2 cm ; Epaisseur : 6 cm
Matière et technique
Matériau : calcaire
Technique : peinture = peint
Technique : peinture = peint
Lieux et dates
Date de création / fabrication
Baenrê Nepheritès I (Apis mort et enterré en l'an 2) (mention de règne) (-399 - -398)
Lieu de découverte
grands souterrains (Sérapéum = Sérapéum de Memphis->Saqqara-Nord->Saqqara) (galerie d'Ouaphrès dans le sable entre les chambres n° 3 et 4.)
Données historiques
Détenteur précédent / commanditaire / dédicataire
Mode d’acquisition
partage après fouilles
Date d’acquisition
date de l'inscription sur l'inventaire : 1852
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes
Localisation de l'œuvre
Emplacement actuel
non exposé
Index
Catégorie
Dénomination
Technique
Description / Décor
disque solaire à uraeus - disque solaire ailé à uraeus - disque solaire ailé - disque solaire - soleil - geste - élément du monde - adorant - gestes actions - bras levés - dans le cintre - termes de position - sur - socle - scène - personnage - homme - scène d'adoration - scène de culte divin - scène religieuse - attitudes - debout - taureau - bovin - 4 - animal - divinité - dieu - Apis - dieu égyptien - costume - jupe - compléments descriptifs
Iconographie
Noms et titres
nom égyptien de Pia à Pyx - Psametik - Chedsounéfertoum - Apis - autres noms et titres - etc - nom de dieu ou de déesse - Khonsou - Horus - Osiris - nom d'homme ou de femme en égyptien - noms de roi - Hepmen - nom égyptien de H à Her - Henet - nom égyptien O - Ouahibre - titres d'hommes égyptiens P à Prép - serviteur du dieu de Khonsou - serviteur du dieu - titres d'hommes égyptiens Scu à Sum - titres d'hommes en égyptien - Nepheritès I - beau-père - mère - père - relations familiales - père du dieu
Période
Bibliographie
- Devauchelle, Didier. « Les stèles du Sérapéum de memphis conservées au musée du Louvre ». In : Acta Demotica. Acts of Fifth International Conference for Demostists, Pisa, 4th-8th September 1993. Pise, Giardini Editori e Stampatori, 1994. p. 95-114. Egitto e Vicino Oriente = EVO ; 17. , p. : 106
- Aly, Mohamed Ibrahim ; Nageb, Ramzy ; Devauchelle, Didier ; Herbin, François René. Présentation des stèles nouvellement découvertes au Sérapéum. Bulletin de la Société française d'égyptologie = BSFE, 1986, 106, p. 31-44. , p. : 39
- Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L.B.. Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings. 3.2, Memphis. Saqqâra to Dahshûr. Oxford, Griffith Institute, Ashmolean Museum, 1979. , p. : 804
- Munro, Peter. Die spätägyptischen Totenstelen. Glückstadt, J. J. Augustin, 1973. Ägyptologische Forschungen = ÄF ; 25. , p. : 156
- Vercoutter, Jean. Textes biographiques du Sérapéum de Memphis. Contribution à l'étude des stèles votives du Sérapéum. Paris, Librairie ancienne Honoré Champion, 1962. Bibliothèque de l'École des Hautes Études IVe section (Sciences historiques et philologiques) ; 316. , p. : 100 note 3
- Revillout, Eugène. Notice des papyrus démotiques archaïques et autres textes juridiques ou historiques, traduits et commentés à ce double point de vue, à partir du règne de Bocchoris jusqu'au règne de Ptolémée Soter, avec une introduction complétant l'histoire des origines du droit égyptien. Paris, J. Maisonneuve, 1896. , p. : 469-470, n° 122
Dernière mise à jour le 23.12.2020
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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