Inventory number
Numéro principal : N 2581
Collection
Description
Object name/Title
Dénomination : cercueil momiforme
Description/Features
homme (linceul, bras croisés, perruque tripartite, bandeau frontal, oreilles percées, fausse barbe, collier ousekh, pectoral) ; barbe manquante
Décor : sur le couvercle ; à l'extérieur
sur les bras ; dieu à tête de faucon (accroupi, linceul, disque solaire, flanqué de) ; serpent ailé (2, symétriques, disque solaire, protégeant) ; faucon (couronne atef)
sur le ventre ; 1er registre ; pectoral (scarabée, sur, signe de l'horizon, flanqué de) ; Osiris (à droite, assis, linceul, couronne atef) ; Isis (serpent à tête de femme, muni d'ailes, protégeant) ; dieu à tête de faucon (à gauche, assis, linceul, couronne atef) ; Nephthys (serpent à tête de femme, muni d'ailes, signe de Nephthys) ; 2e registre ; signe du ciel ; déesse ailée (à genoux, modius, ailes déployées, flanqué de) ; oiseau-ba (2, symétriques) ; Isis (2, symétriques, debout, cornes disquées, adorant)
sur les jambes ; 1er registre ; scène d'offrande (2, symétriques) ; homme (debout, présentant, vase, devant) ; Osiris (assis, pagne, couronne atef) ; Isis (à droite, debout, signe d'Isis, protégeant) ; Nephthys (à gauche, debout, signe de Nephthys, protégeant) ; 2e registre ; scène d'adoration (2, symétriques) ; homme (debout, devant) ; Néfertoum (?, assis, pagne) ; déesse (debout, modius, protégeant) ; 3e registre ; scène d'offrande (2, symétriques) ; homme (debout, offrant, devant) ; dieu (à droite, debout, pagne) ; Douamoutef (à droite, dieu à tête de chien, debout) ; dieu à tête d'ibis (à gauche, debout) ; dieu à tête de faucon (à gauche, debout) ; 4e registre ; homme (2, symétriques, debout, linceul, bande d'étoffe) ; déesse (2, symétriques, à genoux, sur, signe de l'or, pleurant)
sous les pieds ; Anubis (sceptre khérep, flanqué de) ; Isis (?, signe de Nephthys, à genoux, sur, signe de l'or, pleurant) ; Nephthys (signe de Nephthys, à genoux, sur, signe de l'or, pleurant)
sur la cuve ; à l'intérieur
au fond ; pilier djed animé (à grande échelle, couronne de Taténen, sur, signe de l'or, flanqué de) ; oeil oudjat (2, symétriques, muni d'ailes) ; serpent ailé (2, symétriques) ; Isis (à droite, signe d'Isis, debout, protégeant) ; Nephthys (à gauche, signe de Nephthys, debout, protégeant)
sur la tête
Nephthys (déesse ailée, ailes déployées, à genoux, sur, signe de l'or, signe de Nephthys, flanqué de) ; Hapi (à droite, assis, linceul, plume d'autruche) ; Néfertoum (à gauche, assis, linceul, plume d'autruche)
à droite ; scène d'offrande ; Anubis (dieu à tête de chien, debout, corselet à plumage, pagne, offrant, bande d'étoffe, devant) ; homme (debout, linceul, fausse barbe enroulée) ; Isis (à genoux, adorant)
à gauche ; scène d'adoration ; Anubis (dieu à tête de chien, debout, devant) ; homme (debout, linceul, fausse barbe enroulée) ; Nephthys (à genoux, adorant)
sur la cuve ; à l'extérieur ; sur la tête ; Nephthys (déesse ailée, à genoux, sur, signe de l'or, signe de Nephthys)
à droite ; représentation de la création du monde ; scène d'offrande ; homme (debout, pagne plissé, chemise à manches plissées, sandales, cône de parfum, barbiche, présentant, plateau : offrandes, devant) ; les quatre fils d'Horus (debout)
à gauche ; intronisation d'Osiris ; offrande de l'oeil oudjat ; Horus (dieu à tête de faucon, debout, couronne pschent, offrant, oeil oudjat, devant) ; Osiris (assis) ; Khéfethernebes (debout, signe de l'Occident) ; Thot (dieu à tête d'ibis, debout) ; déesse à tête de serpent (debout) ; encensement ; lustration ; homme (debout, devant) ; les quatre fils d'Horus
sous les pieds ; Isis (debout, signe d'Isis, bras levés, flanqué de) ; signe de l'Occident (2)
Décor : sur le couvercle ; à l'extérieur
sur les bras ; dieu à tête de faucon (accroupi, linceul, disque solaire, flanqué de) ; serpent ailé (2, symétriques, disque solaire, protégeant) ; faucon (couronne atef)
sur le ventre ; 1er registre ; pectoral (scarabée, sur, signe de l'horizon, flanqué de) ; Osiris (à droite, assis, linceul, couronne atef) ; Isis (serpent à tête de femme, muni d'ailes, protégeant) ; dieu à tête de faucon (à gauche, assis, linceul, couronne atef) ; Nephthys (serpent à tête de femme, muni d'ailes, signe de Nephthys) ; 2e registre ; signe du ciel ; déesse ailée (à genoux, modius, ailes déployées, flanqué de) ; oiseau-ba (2, symétriques) ; Isis (2, symétriques, debout, cornes disquées, adorant)
sur les jambes ; 1er registre ; scène d'offrande (2, symétriques) ; homme (debout, présentant, vase, devant) ; Osiris (assis, pagne, couronne atef) ; Isis (à droite, debout, signe d'Isis, protégeant) ; Nephthys (à gauche, debout, signe de Nephthys, protégeant) ; 2e registre ; scène d'adoration (2, symétriques) ; homme (debout, devant) ; Néfertoum (?, assis, pagne) ; déesse (debout, modius, protégeant) ; 3e registre ; scène d'offrande (2, symétriques) ; homme (debout, offrant, devant) ; dieu (à droite, debout, pagne) ; Douamoutef (à droite, dieu à tête de chien, debout) ; dieu à tête d'ibis (à gauche, debout) ; dieu à tête de faucon (à gauche, debout) ; 4e registre ; homme (2, symétriques, debout, linceul, bande d'étoffe) ; déesse (2, symétriques, à genoux, sur, signe de l'or, pleurant)
sous les pieds ; Anubis (sceptre khérep, flanqué de) ; Isis (?, signe de Nephthys, à genoux, sur, signe de l'or, pleurant) ; Nephthys (signe de Nephthys, à genoux, sur, signe de l'or, pleurant)
sur la cuve ; à l'intérieur
au fond ; pilier djed animé (à grande échelle, couronne de Taténen, sur, signe de l'or, flanqué de) ; oeil oudjat (2, symétriques, muni d'ailes) ; serpent ailé (2, symétriques) ; Isis (à droite, signe d'Isis, debout, protégeant) ; Nephthys (à gauche, signe de Nephthys, debout, protégeant)
sur la tête
Nephthys (déesse ailée, ailes déployées, à genoux, sur, signe de l'or, signe de Nephthys, flanqué de) ; Hapi (à droite, assis, linceul, plume d'autruche) ; Néfertoum (à gauche, assis, linceul, plume d'autruche)
à droite ; scène d'offrande ; Anubis (dieu à tête de chien, debout, corselet à plumage, pagne, offrant, bande d'étoffe, devant) ; homme (debout, linceul, fausse barbe enroulée) ; Isis (à genoux, adorant)
à gauche ; scène d'adoration ; Anubis (dieu à tête de chien, debout, devant) ; homme (debout, linceul, fausse barbe enroulée) ; Nephthys (à genoux, adorant)
sur la cuve ; à l'extérieur ; sur la tête ; Nephthys (déesse ailée, à genoux, sur, signe de l'or, signe de Nephthys)
à droite ; représentation de la création du monde ; scène d'offrande ; homme (debout, pagne plissé, chemise à manches plissées, sandales, cône de parfum, barbiche, présentant, plateau : offrandes, devant) ; les quatre fils d'Horus (debout)
à gauche ; intronisation d'Osiris ; offrande de l'oeil oudjat ; Horus (dieu à tête de faucon, debout, couronne pschent, offrant, oeil oudjat, devant) ; Osiris (assis) ; Khéfethernebes (debout, signe de l'Occident) ; Thot (dieu à tête d'ibis, debout) ; déesse à tête de serpent (debout) ; encensement ; lustration ; homme (debout, devant) ; les quatre fils d'Horus
sous les pieds ; Isis (debout, signe d'Isis, bras levés, flanqué de) ; signe de l'Occident (2)
Inscriptions
Écriture :
hiéroglyphique
Nature du texte :
formules funéraires
nom
titre
hiéroglyphique
Nature du texte :
formules funéraires
nom
titre
Names and titles
Paser (prêtre-it-nétjer, prêtre-it-nétjer d'Amon-Rê roi des dieux, scribe des offrandes divines à Karnak, supérieur des porteurs d'encensoir devant Amon, supérieur des porteurs d'encensoir devant Amon-Rê roi des dieux, celui aux mains pures d'Amon à Karnak, supérieur des secrets dans le ciel la terre et la douat, supérieur des secrets d'Amon)
Physical characteristics
Dimensions
Longueur : 260,5 cm ; Largeur : 73,5 cm ; Hauteur : 87 cm
Materials and techniques
Matériau : bois
Technique : peinture, vernis
Technique : peinture, vernis
Places and dates
Date
XXIe dynastie (attribution d'après style) (-1069 - -943)
History
Collector / Previous owner / Commissioner / Archaeologist / Dedicatee
Durand, Edme, Antoine, Vendeur ; Collectionneur
Acquisition details
achat
Acquisition date
date de l'inscription sur l'inventaire : 02/03/1825
Owned by
Etat
Held by
Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes
Location of object
Current location
Sully, [AE] Salle 321 - Les sarcophages, Vitrine 1
Index
Mode d'acquisition
Name
Materials
Description/Features
pilier djed animé - offrandes - vase - muni d'ailes - disque solaire - bras croisés - ailes déployées - signe du ciel - Osiris - Thot - signe de l'or - signe de l'horizon - oeil oudjat - signe d'Isis - signe de Nephthys - signe de l'Occident - adorant - bras levés - protégeant - présentant - pleurant - offrant - flanqué de - à droite - devant - au fond - à l'intérieur - à l'extérieur - à gauche - 4e registre - 3e registre - 2e registre - 1er registre - à grande échelle - sur la cuve - sur les jambes - sur les bras - sur le ventre - sur le couvercle - sur - sous les pieds - sur la tête - intronisation d'Osiris - représentation de la création du monde - lustration - plateau - homme - scène d'adoration - encensement - offrande de l'oeil oudjat - scène d'offrande - accroupi - assis - à genoux - fausse barbe enroulée - barbiche - fausse barbe - debout - plume d'autruche - couronne de Taténen - couronne atef - modius - cornes disquées - bandeau frontal - pectoral - oreilles percées - collier ousekh - cône de parfum - couronne pschent - serpent ailé - serpent à tête de femme - oiseau-ba - 2 - sceptre khérep - faucon - scarabée - Khéfethernebes - Isis - Nephthys - symétriques - déesse ailée - déesse à tête de serpent - déesse - Horus - Douamoutef - Néfertoum - Hapi - les quatre fils d'Horus - dieu à tête d'ibis - dieu à tête de faucon - dieu à tête de chien - dieu - Anubis - pagne - linceul - sandales - pagne plissé - perruque tripartite - bande d'étoffe - corselet à plumage - chemise à manches plissées - barbe manquante
Names and titles
Paser - scribe des offrandes divines à Karnak - prêtre-it-nétjer - prêtre-it-nétjer d'Amon-Rê roi des dieux - supérieur des secrets dans le ciel la terre et la douat - celui aux mains pures d'Amon à Karnak - supérieur des porteurs d'encensoir devant Amon - supérieur des porteurs d'encensoir devant Amon-Rê roi des dieux - supérieur des secrets d'Amon
Period
Nature of text
Script
Bibliography
- Dugand, Caroline (dir.), Dieux et déesses d'Égypte. Le Panthéon de Champollion, cat. exp. (Vif, Musée Champollion ; 29 mars-29 septembre 2024), Vif, Musée Champollion, 2024, p. 70, ill. p. 70
- Niwiński, Andrzej ; Rigault, Patricia, Les cercueils égyptiens de la XXIè au début de la XXIIe dynastie, [Musée du Louvre], Paris, Louvre éditions Editions Khéops, 2024, p. 3, 7, 26-27, 36, 38, 182-203, 222-223, 297, ill. p. 182-203, Cat. 3a-b
- Aston, David A., « The "Third Cache" - Myth or Reality? », dans Jurman, Claus ; Bader, Bettina ; Aston, David A. (dir.), A True Scribe of Abydos. Essays on First Millennium Egypt in Honour of Anthony Leahy, Leuven ; Paris ; Bristol, Peeters, (Orientalia Lovaniensia Analecta = OLA ; 265), 2017, p. 1-26, p. 6
- Guichard, Sylvie (dir.), Champollion, Jean-François, Notice descriptive des monuments égyptiens du Musée Charles X, Paris, Louvre éditions / éditions Khéops, 2013, p. 241, ill. p. 240, O. 4
- Billing, Nils, Nut, The Goddess Of Life In Text And Iconography, Uppsala, Department of Archaeology and Ancient History, Uppsala University, (Uppsala studies in egyptology ; 5), 2002, p. 297
- Van Walsem, René, The coffin Of Djedmonthuiufankh in The national museum Of Antiquities at Leiden : Technical and iconographical, iconological aspects, II, Tables, Graphs etc, Illustations, Leiden, Nederlands Instituut voor Het Nabije Oosten, (Egyptologische uitgaven), 1997, p. 6
- Les rites de l’éternité dans l’Egypte ancienne, cat. exp. (Bayonne, Musée Bonnat ; 28 mars-5 juillet 1982), 1982, ill. s. p.
- Champollion, Jean-François, Notice descriptive des monumens égyptiens du Musée Charles X, Paris, Imprimerie de Crapelet, 1827, p. 115, O. 4
Exhibition history
- Les rites de l'éternité dans l'Egypte ancienne, Bayonne (Externe, France), Musée Bonnat-Helleu, 28/03/1982 - 05/07/1982
Last updated on 24.05.2024
The contents of this entry do not necessarily take account of the latest data.
The contents of this entry do not necessarily take account of the latest data.
